Muktananda Swami Dokšd idziesz (2)

Linki

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Nie wiedzia�a, co z�ego zrobi�a, nie zdawa�asobie nawet sprawy, �e nadepn�a na mat� Akbara.* Wasza Wysoko�� - rzek�a - powiedz mi prosz�, co si� sta�o?Król wykrzykn��:* Nie pami�tasz? Próbowa�em zanurzy� si� w mi�o�ci Pana, ale tynadesz�a� i nadepn�a� na mój dywanik!* Wasza Wysoko�� - powiedzia�a kobieta - bardzo mi przykro.Spieszy�am si�, �eby odnale�� mojego m�a i by�am tak poch�oni�tamy�lami o nim, �e nie zdawa�am sobie nawet sprawy z tego, i� ty, czytwój dywanik modlitewny znajdujecie si� na mojej drodze.Jestjednak jedna rzecz, Wasza Wysoko��, która mnie zastanawia.Modli�e� si� do Boga, który jest znacznie wspanialszy, ni� zwyk�ym��.Jak to si� wi�c sta�o, �e nie by�e� bardziej zaabsorbowany, ni�ja? Jak to si� sta�o, �e mnie zauwa�y�e�?Musicie by� tak poch�oni�ci przez medytacj�, jak ta kobietazaabsorbowana by�a przez swego m�a.Wtedy bardzo szybkodosi�gniecie Ja�ni.MEDYTACJA UCZY MEDYTACJIJak to by�o, kiedy po raz pierwszy zacz��e� medytowa�?Na pocz�tku medytowa�em tak, jak wy medytujecie teraz.Kiedysiada�em do medytacji z zamkni�tymi oczami, mój umys� w�drowa�tu i tam, my�l�c o tym i o owym.Ale w miar�, jak medytowa�emcoraz wi�cej, zacz��em si� uczy� sztuki wchodzenia w medytacj�.Przekona�em si�, �e kiedy praktykowa�em sadhan�, sadhana uczy�amnie sadhany.Medytacja uczy�a mnie medytacji.Z wami b�dzie taksamo.MNICH I BOGINIChocia� medytuj� od pó�tora roku, jak dot�d nie mia�em znacz�cychdo�wiadcze�.Czy to ze mn� co� nie jest w porz�dku, czy za du�ooczekuj�?Wyrzeknij si� oczekiwa�.Oczekiwania s� wielk� przeszkod� wmedytacji.Bardzo cz�sto, kiedy zachodz� subtelne do�wiadczeniawewn�trzne, nie od razu zdajemy sobie z nich spraw�.Nawet je�eliwydaje ci si�, �e nic si� teraz nie dzieje, medytuj dalej, a pr�dzej czypó�niej czego� do�wiadczysz.Twoje dobre post�powanie nigdy niepójdzie na marne.W Indiach �y� bardzo m�dry i szanowany cz�owiek, który s�u�y� jakopierwszy minister u króla.Pewnego dnia pomy�la� sobie: "Po cowykonuj� t� prac�? Robi� to tylko dla pieni�dzy.Powinienem rzuci�prac� i po prostu oddawa� cze�� Lakszmi, bogini dostatku.Wtedybogactwo przyjdzie do mnie".Nast�pnego dnia zrezygnowa� ze swego stanowiska i zamieszka� nadrzek�.Codziennie powtarza� mantry do Lakszmi i czci� j� zgodnie ztradycj� wedyjsk�.Rytua�y wedyjskie s� bardzo �cis�e.Wstaro�ytnych czasach m�drcy oddawali cze�� bogini deszczu i wrezultacie nie by�o wtedy suszy.Podobnie wierzono, �e je�eli kto�czci bogini� dostatku, zostanie nagrodzony bogactwem.Min�o dwana�cie lat, a on nie tylko nic nie uzyska�, ale wyda�wszystkie swoje pieni�dze i sta� si� �ebrakiem.W ko�cu pomy�la�:* To nie ma sensu.Nie zdob�d� bogactwa.Z�o�� luby sannjasa izostan� mnichem.Poszed� wi�c i otrzyma� inicjacj� mnicha.Kilka dni pó�niej siedzia�medytuj�c na szczycie góry.Po medytacji otworzy� oczy i zobaczy�,�e stoi przed nim pi�kna kobieta.B�yszcza�a, jakby zrobiona by�a zez�ota.By� zdumiony jej urod�.* Co tu robisz? - spyta� mnich.* Przysz�am tu, �eby si� z tob� zobaczy� - powiedzia�a kobieta.-Zaprosi�e� mnie, wi�c jestem.* O czym ty mówisz? - spyta� mnich.- Nigdy ci� nie zaprasza�em.Jestem mnichem!* Czy� przez dwana�cie lat nie recytowa�e� hymnów do Lakszmi?* Tak.* To ja jestem Lakszmi.Mnich pad� przed ni� na ziemi� i powiedzia�:* Czci�em ci� tak d�ugo, ale nie przychodzi�a�.Dlaczego przysz�a�teraz?* Zgromadzi�e� tyle grzechów i tyle karmana, �e twoje modlitwy niemog�y zaowocowa�.Wreszcie, kiedy przyj��e� �luby sannjasa,wszystkie twoje grzechy wypali�y si� i sta�e� si� czysty.Dlategoprzysz�am do ciebie teraz.* Ale teraz nie jeste� mi ju� potrzebna - powiedzia� mnich.* Pomimo to nie mog� ci� opu�ci� - powiedzia�a Lakszmi.Oddawa�e�mi cze�� i teraz musisz do�wiadczy� owoców swojej modlitwy.* W takim razie - powiedzia� mnich - daj mi bogactwo wiedzy.Lakszmi zgodzi�a si�.Mnich sta� si� skarbnic� wiedzy i otrzyma� imi�Widjaranja, co oznacza "Las wiedzy".Napisa� wspania�� ksi��k� potytu�em Panczadaszi, po dzi� dzie� studiowan� przez wszystkich,którzy znaj� sanskryt.Nigdy nie wiesz, jakiego masz za sob� karmana.Gromadzi�e�karmana i do�wiadczenia przez wiele wciele�.Jak mo�eszprzypuszcza�, �e pozb�dziesz si� tego wszystkiego po pó�torarocznejzaledwie medytacji? Medytuj systematycznie i zachowaj spokój.Pr�dzej czy pó�niej, dzi�ki �asce wewn�trznej Siakti, wszystkoprzyjdzie.TA RADO�� JEST REALIZACJ�.Chcia�bym jak najszybciej osi�gn�� Boga.Jakiego Boga chcia�by� osi�gn��, twojego czy czyjego� innego?Chc� osi�gn�� swoj� Ja��.Bóg istnieje w tobie, wi�c b�dziesz móg� Go zobaczy�.Ale ja nigdynie widzia�em �adnych �wiate� ani nie mia�em wizji w czasiemedytacji.Je�eli chcesz zobaczy� �wiat�o, mo�esz popatrze� na s�o�ce.To samo�wiat�o jest na zewn�trz i wewn�trz.Dobra medytacja to taka, kiedynie widzisz nic.Kiedy przestajesz patrze�, wtedy rzeczywi�cie czego�do�wiadczasz.Wizje nie s� z�e, ale Bóg jest tym, co znajduje si� pozanimi.Stan Boga jest niezm�cony.Jest to stan absolutnego spokoju.Je�eli pragniesz wizji, b�dziesz je mia�, ale wizje nie oznaczaj�, �eosi�gn��e� cel.Czego do�wiadczasz, kiedy medytujesz?Czasami, kiedy bior� oddech przy powtarzaniu mantry So`ham, czuj�potrzeb� �miechu.Czy mo�esz bli�ej opisa� ten stan?To jest kaskada �miechu.Ta rado�� jest realizacj�.To trwa zaledwie sekund�.Powiniene� postara� si�, �eby trwa�o d�u�ej.Rado�� jest prawdziwymosi�gni�ciem.Stan, kiedy ham rozp�yn�o si� wewn�trz, zanimjeszcze powsta�o so, jest Prawd�.To jest tajemnica Siddhów.Jejnatur� jest rado�� i mi�o��.Kiedy b�dziesz coraz wi�cej medytowa�,twoje serce przepe�ni si� mi�o�ci�.Osi�gniesz stan, w którymb�dziesz �mia� si�, jak cz�owiek pijany.Nie ka�� ci by� pijanym,mówi� ci tylko, �e mi�o�� i szcz�cie powinny z ciebie tryska�spontanicznie.Bóg jest rado�ci�.Nie jest gór�, ani �wiat�em.Podró�edo innych p�aszczyzn istnienia nie s� istotne.Bóg jest poza wszelkimip�aszczyznami.DO�WIADCZENIE CZ�OWIEKA ZREALIZOWANEGOJakie jest do�wiadczenie cz�owieka zrealizowanego? Czy do�wiadczaon Ja�ni jako pozbawionej wszelkich w�a�ciwo�ci, czy te� nadal widziol�niewaj�ce kolory i b��kitne �wiat�o?Ostateczne do�wiadczenie Boga jest poza wszelkimi w�a�ciwo�ciami,poza wszelkimi formami i kolorami.Kiedy kto� znajduje si� w tymstanie, nie ma ju� umys�u, który rozró�nia�by mi�dzy czerwonym,bia�ym, czarnym i �ó�tym.Na drodze do realizacji ma si� wieledozna� i wizji, ale do�wiadczenie realizacji przekracza to wszystko.Takiego do�wiadczenia nie da si� opisa�, s�owa nie zdo�aj� tegouchwyci�.To nie ma cienia, formy ani rodzaju.Kiedy sól wpada dooceanu, roztapia si� w oceanie.Traci swoj� odr�bno�� i zostajewch�oni�ta przez ocean.Takie w�a�nie jest ostateczne do�wiadczenie.Pewien �wi�ty powiedzia�: "Kiedy dostrzeg�em niebia�sk�manifestacj� Boga, zagubi�em si� w Nim ca�kowicie.Nie znam ju�siebie".W miar�, jak b�dziesz coraz lepiej rozumia� Prawd�,przekroczysz nawet stan rozumienia.W miar�, jak b�dziesz corazwi�cej medytowa� nad Prawd�, medytacja i przedmiot medytacjizjednocz� si� i to jest stan ostatecznego do�wiadczenia.Czasamiludzie mówi�: "Medytowa�em i przez chwil� nie wiedzia�em, co si� zemn� dzieje".Ten stan niewiedzy jest do�wiadczeniem Boga.Je�eli jednak cz�owiek zrealizowany w czasie medytacji wyjdziechocia�by troszeczk� ze stanu ostatecznego, do�wiadcza wizji ibardzo �agodnych, pi�knych �wiate�.Widzi je, kiedy umys� jestzwrócony do wewn�trz, ale jego poruszenia nie s� ca�kowiciewyciszone.Kiedy tylko cz�owiek przekroczy owe zmiany wewn�trzne,nie widzi �wiate� ani nie ma wizji.Ci, którzy znaj� Prawd�, opisuj� dwa stany wewn�trznego samadhi:sawikalpa - samadhi z towarzyszeniem my�li i nirwikalpa - samadhipoza my�l� [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

listy-do-eda.opx.pl

ebook @ pobieranie @ download @ pdf @ do ÂściÂągnięcia

Linki