[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Prawo nakazuje wi�c, aby� zosta�a �on�mojego nie narodzonego jeszcze syna�.S�ysz�c to, bogini Gangesu ucieszy�a si�,gdy� odpowiedzie� króla by�a zgodna z jej intencj� po�lubienia �amtanu irzek�a: �O królu z linii Bharata, na ca�ej ziemi nie ma takiej dynastii, któraby�aby równie silnie motywowana dobrem i przywi�zana do Prawa, jak twoja.Zgadzam si� wi�c na to, aby zosta� �on� twego maj�cego si� narodzi� syna�amtanu.Pami�taj jednak o tym, aby nie zdradzi� przed nim faktu, �e jestembogini� oraz naka� mu, aby nigdy nie kwestionowa� sensu mych dzia�a�.Po tychs�owach bogini Gangesu znikn�a, pozostawiaj�c królowi, który wraz ze sw� �on�podda� si� ci�kiej pokucie, cierpliwe oczekiwanie na narodziny zapowiedzianegosyna.I wkrótce, mimo ich pó�nego wieku, narodzi� im si� syn �amtanu,reinkarnacja króla Mahabisy.Gdy �amtanu osi�gn�� odpowiedni wiek, król Pratipa przygotowa� ceremoni�koronowania go na swego nast�pc�.Przedtem jednak, zgodnie z obietnic� dan�bogini, wyja�ni� mu, �e powinien zawrze� zwi�zek ma��e�ski z pi�kn� m�od�kobiet�, która pewnego dnia niespodziewanie pojawi si� na jego drodze.Pratiparzek�: �O synu, nie os�dzaj jednak nigdy celowo�ci jej czynów, i nie pytaj jejo to, kim jest i sk�d przybywa, lecz poddaj si� ca�kowicie swej mi�o�ci doniej, tak jak ona podda si� ca�kowicie swej mi�o�ci do ciebie�.Wkrótce pokoronacji król Pratipa wycofa� si� z aktywnej s�u�by rz�dzenia, pozostawiaj�ckrólestwo swemu synowi.Pewnego dnia, gdy król �amtanu goni� za jeleniem wzd�u� brzegu Gangesu,zobaczy� nagle wynurzaj�c� si� z wody pi�kn� m�od� kobiet�, o kszta�tach takdoskona�ych, �e nie potrafi� oderwa� od niej wzroku, tak jak swego czasu królMahabisa.Na pro�b� króla zgodzi�a si� ona z ochot�, aby zosta� jego �on�, ikról odda� si� ca�kowicie mi�o�ci, zapominaj�c o królestwie, i nie domy�laj�csi� tragicznego biegu wydarze�, który by� mu od dawna przypisany.Wkrótce narodzi� mu si� pierwszy syn, lecz nie by�o mu dane cieszy� si� nimd�ugo, gdy� pewnego ranka jego pi�kna �ona zanios�a go nad brzeg �wi�tej rzekii utopi�a w jej wodach.Zobowi�zany do milczenia król, mimo wielkiej rozpaczy,nie powiedzia� s�owa.Wkrótce urodzi� im si� drugi syn.Jednak�e i tym razemGanga utopi�a go w wodach Gangesu i to samo uczyni�a a� siedem razy, topi�cswych siedmiu synów.I gdy narodzi� im si� ósmy syn, zrozpaczony król, widz�csw� �on� nios�c� go nad brzeg Gangesu, nie móg� si� powstrzyma�, z�ama�obietnic� dan� swej �onie i rzek�: �O pi�kna �ono, pozwoli�a� mi pozna�najwi�ksze rozkosze mi�o�ci, ale dlaczego chcesz by mi�o�� ta pozosta�a ja�owa.O okrutna, powiedz mi, kim jeste� i co daje ci prawo do okrutnegodzieciobójstwa?!� Ganga odpowiedzia�a: �O królu, z�ama�e� dane mi s�owo, i b�d�musia�a odej��.Zostawi� ci jednak tego syna, którego nazwij Gangadatt�, czyliDarem Gangesu, który b�dzie ci� darzy� wielk� mi�o�ci�.Musz� ci te� wyja�ni�,�e nie jestem cz�owiekiem, lecz bogini� Gang�, i przybra�am ludzk� posta�, bymóc cieszy� si� mi�o�ci� króla Mahabisy, którego reinkarnacj� jeste� ty, okrólu �amtanu.Nasi synowie byli naprawd� bogami Wasu, przekl�ci narodzinami naziemi, którzy poprosili mnie o skrócenie ich pokuty, i dlatego utopi�am ich wwodach Gangesu�.Wraz z narodzinami ósmego syna, i z powodu przest�pstwa króla �amtanu, któryz�ama� dane s�owo, zadanie bogini na ziemi wype�ni�o si�, i Ganga opu�ci�akróla.Zabra�a ze sob� ich ósmego syna do nieba, lecz obieca�a, �e pootrzymaniu odpowiedniego wykszta�cenia wróci on na ziemi�.I tak te� si� sta�o.Gangadatta wróci� na ziemi� do swego ojca ju� jako doros�y m�czyzna,nauczywszy si� m�dro�ci Wed od samego m�drca Wasiszty, zdobywszy umiej�tno��w�adania broni� równ� królowi bogów Indrze, i uzyskawszy szacunek zarówno bogówjak i demonów asurów.Nikt nie móg� mu dorówna� w praworz�dno�ci i znajomo�cizasad rz�dzenia i walki.�4.Uwodliwa Satjawati�Odzyskawszy swego syna, król �amtanu zap�on�� do niego wielk� ojcowsk�mi�o�ci�, i aby zapewni� królestwu dziedzica mianowa� go swym nast�pc� tronu.Król �amtanu by� dobrym królem, który zdoby� sobie szacunek ca�ego �wiatadzi�ki swym prawym czynom i poszanowaniu Prawa.Zas�yn�� jako ten, który zawszedotrzymuje danego s�owa, i którego czyny s� zawsze inspirowane przez Prawo, anie przez kalkulacj� zysków lub d��enie do przyjemno�ci.W zwi�zku z tymzarówno bogowie, jak i ziemscy ksi���ta widzieli w nim dobrego �pasterza�zarówno w�asnego rodu, jak i wszystkich tych, którzy byli motywowani przezdobro, i uznawali jego prawo do rz�dzenia ca�� ziemi�.Pod jego rz�dami naziemi panowa�a idealna harmonia i porz�dek zgodny z zasadami boskiego porz�dku.Kasta braminów zdoby�a nale�n� jej dominuj�c� rol�, gdy� dzi�ki swemuprzyk�adowi król �amtanu ukierunkowa� i ograniczy� pragnienia pozosta�ych kast;ksi���ta podporz�dkowali swe zachowanie nakazom braminów i Prawu, a pozosta�ekasty podporz�dkowa�y si� woli ksi���t.Ostatecznie król �amtanu wyzby� si�wszelkich ��dz i nami�tno�ci.Zaprzesta� kontaktu z kobietami i sta� si�pustelnikiem.W królestwie �ci�le przestrzegano wszelkich rytów nale�nych bogomi przodkom.Mow� rz�dzi�a prawda, a my�lami Prawo i ofiara sk�adana bogom.Królby� ojcem dla ka�dej �ywej istoty, i odnosz�c si� do wszelkich �ywych istot bez��dzy i nami�tno�ci, unika� wszelkiej wobec nich niesprawiedliwo�ci, i �adna�ywa istota nie do�wiadczy�a niesprawiedliwej �mierci [ Pobierz całość w formacie PDF ]